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ÖRK besorgt über Lage der Armenischen Apostolischen Kirche

12. August 2026

Der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK) hat seine tiefe Besorgnis über die aktuelle Situation der Armenischen Apostolischen Kirche zum Ausdruck gebracht. In einer Stellungnahme bekräftigten ÖRK-Generalsekretär Jerry Pillay und Zentralausschussvorsitzender Heinrich Bedford-Strohm die zentrale Bedeutung der Kirche für das geistliche, kulturelle und historische Leben des armenischen Volkes. Zugleich warnten sie vor einer unangemessenen Einmischung in innere Angelegenheiten der Kirche. Sie äusserten die Hoffnung, dass die gegenwärtigen Spannungen auf eine Weise gelöst werden, die dem Wohl der gesamten armenischen Bevölkerung dient.  

Hintergrund ist ein anhaltender Konflikt zwischen der armenischen Regierung und der Kirchenleitung. Anfang August musste sich Katholikos Karekin II., Oberhaupt der Armenischen Apostolischen Kirche, vor Gericht verantworten. Der Streit steht im Zusammenhang mit der Weigerung der Kirchenleitung, einen zuvor abgesetzten Bischof wieder einzusetzen. Der Fall gilt als beispiellos in einem postsowjetischen Staat und wird von Kirchen und politischen Beobachtern aufmerksam verfolgt. 

Mehr Informationen: Stellungnahme des ÖRK zur Armenischen Apostolischen Kirche 

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Krieg als ökumenischer Ernstfall «Krieg soll nach Gottes Willen nicht sein» Ökumenischer Rat der Kirchen[1]   «’s ist Krieg! ’s ist Krieg! 0 Gottes Engel wehre, / Und rede du darein! / ’s ist leider Krieg – und ich begehre / Nicht schuld daran zu sein! Was sollt ich machen, wenn im Schlaf mit Grämen […]

Zwischen Einheit und Vielfalt – Die Ambivalenzen der ökumenischen Bewegung

Die ökumenische Bewegung bleibt durch gegensätzliche Motive geprägt: Während sie einerseits nach einer sichtbaren Einheit strebt, offenbaren ihre Strukturen oft bestehende Machtverhältnisse und Exklusionsmechanismen. Die Vorstellung einer natürlichen Gemeinschaft ist ebenso problematisch wie die Konstruktion von Antagonismen. Eine tragfähige Ökumene muss Differenz anerkennen, ohne sie in ein hegemoniales Einheitskonzept zu pressen. Letztlich ist Einheit nicht ein menschliches Projekt, sondern ein Geschehen in der Begegnung mit Christus.

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